Для души

«Есть дар слушания голосов и дар видения глаз.
Ими мы проникаем в душу человека…»

В России на современном этапе актуальны вопросы о национальном самоопределении. Вероятно, а скорее — наверняка, более важно на любом этапе развития общества личностное самоопределение всех его граждан. То как каждый член общества рефлексирует, самоопределяет себя и свое личностное бытие — это и определяет прогресс данного общества. Каждый акт рефлексии, определения себя: «я — ребенок», «я — учитель», «я - мать» — это одновременно и вклад в индивидуальное личностное развитие и принятие индивидуумом социальной роли, вклад в развитие социума. Возможность остановиться, оглянуться назад и объяснить, в первую очередь, самому себе: «Что я представляю собой на данный момент?» — предоставляется не каждый день, и потому всякий опыт в этом деле уникален и полезен. Тем более интересно проанализировать целый ряд таких опытов.

Студентам первого курса отделения психология двух московских вузов (Образовательной Академии «Континент» и «Российского Нового Университета») был задан вопрос: «Чем моя душа отличается от других?». Сначала, о том, кому был задан вопрос. Подавляющее большинство опрошенных составляли группу в возрасте 18-19 лет. В меньшинстве оказалась группа от 20 до 30 лет.

Теперь о самом вопросе. Уже на Древнем Востоке в учениях различных мыслителей того времени появляется такое понятие, как душа. Джайсизм считает ее бессмертной. Буддизм — отрицает ее существование. Для античных философов вопрос о душе стал одним из центральных. Греки считали, что тело — могила души, которая по причине первогреха обречена на перерождение. Пифагор придерживался той же точки зрения. Спасение же он видел в праведной жизни и изучении наук. Об этом же писал Сенека: «.. душа в материальном теле в тюрьме, так как оно, как и все материальное, непроницаемо для божественного...». Героклит утверждал, что существует мировая душа (великий космический огонь, к которому прикоснуться может только человек). Демокрит же, наоборот, писал, что душа смертна, так как создается случайным столкновением «атомов» и распадается после кончины человека.
Платон считал, что душа, спускаясь в земной мир, теряет гармонию, а в течение всей жизни припоминает идеальные идеи прошлого, виденные ей в идеальном мире, отражением которого является земной мир. Он сравнивает ее с колесницей, запряженной черным и белым конями, где возница — разум человека. По Эпикуру — душа смертна и состоит из рациональной и алогичной частей. Аристотель определял душу, как мыслящий и чувствующий орган. Сократ считал душу — частью мировой души: «...душу надо взращивать под руководством учителя для достижения счастья — гармоничной души...». Новое время — определило «формулу человека», как соединение тела, души и духа.

Наконец, о том, как же все-таки отвечали на наш вопрос. Из описанных выше возрастных рамок можно сделать вывод, что многие опрашиваемые родились и воспитывались в то время, когда наличие у человека души было «вовсе не обязательным» фактом — опрошенные студенты не имели точного определения понятия «душа». Допустим, что понятие каждый определил для себя сам. Возникает вторая проблема: с помощью только что найденного абстрактного определения, найти различия между своей душой и душой другого человека, задача не из легких. Мы не будем гадать, и потому оставим за скобками возможные решения двух промежуточных проблем и приведем результаты анализа ответов на главный вопрос: «Чем моя душа отличается от других?»

Первую группу ответов составляют 6 материалов, в которых студенты либо не смогли дать ответа (В одной работе было написано: «Не знаю»). В трех других это словосочетание так же встречается, но оно объясняется отсутствием какого-либо рабочего определения. Двое студентов остановились на общих рассуждениях на тему: «Что такое душа?»

Вторую группу составили 10 материалов, в которых утверждается один и тот же тезис: «Моя душа отличается тем, что она моя».
Следующие группы более интересны, так как студенты все же попытались найти различия. Три студента считают, что каждая душа проходит свой неповторимый путь развития, что и обусловливает их различия. Самой многочисленной группой оказались работы студентов, нашедших различия в непохожести:
а)  чувств и эмоций, переживаемых душами разных людей по-своему;
б)  «качеств души» (хотя чаще перечислялись черты характера: честность, целеустремленность, искренность и т.д.);

И всего лишь две работы было сложно отнести к какой-либо группе: в одной, собственная душа сравнивается с луной: «… неким легким шаром, с темными пятнами». В другой — говорится о душе как о частичке вселенной.

Подводя итог, можно обратить внимание на разнообразие подходов к поиску отличий души, продемонстрированное студентами, что, возможно, послужит хорошим подспорьем уважаемому читателю в его собственных поисках ответов на «вечные вопросы». Если Вы начали эти поиски, то авторы этой статьи своей цели достигли. А вот, что нашла в «тайниках своей души» студентка Академии «Континент» Екатерина Семина:

Никитин Dаниил и Шейко Ульяна,
студенты Образовательной Академии «Континент»